神话小说创作

清蒸小李子 458万字 351870人读过 连载

《神话小说创作》

提出了强势文化和弱势文化的概念。强势的文化是“自助者天助”的文化，弱势的文化是“一切依靠他人”的文化，在家靠父母，在外靠朋友，灾难面前靠政府，实在不行靠基督或上帝就是别靠自己，从另一个角度上说，就是没有认识到自己的责任，一个认识不到自己的责任、不能履行自己责任的人，当然更谈不上认识到自己的独立价值、独立人格所在，所以中国人喜欢内斗，喜欢搞阴谋、耍手段，喜欢侠客，喜欢打土豪给自己分田地。究其文化根源，就是很多人没有认识到自己的独立人格、独立价值，没有意识到也不愿去履行自己的责任。一个没有个体独立人格、没有各人责任观念的社会，一个每个人都无法明确自己位置的社会，是“一切人对一切人战争”的社会。于是，强者豪夺、弱者欺诈，心黑者酒肉臭，良善者冻死骨，便为常态。

剧是好剧，不过这部剧让我感到十分别扭：有些对话深奥难懂，有些对话弱智到无语！有些地方很详细，很精彩、很有深度！有些地方却很粗糙，很牵强，很啰嗦！情节有明显的跳跃性，不连贯，一些本该详叙的事情一笔带过，却又在一些可有可无的细枝末节上纠缠不清。只能说明导演是个二货，剪辑是个傻逼

美的欣赏需要灵魂的灌注

这部剧，我觉得我压根不配写评论，，，，

装逼第一剧 生产顶级音响那么简单？贫困村农民能捣鼓出来？

炒股能赢，朋友众多，全世界只有丁元英想出了一套音响组装办法。丁元英的技术和思想是两回事。他像《水浒传》里的宋江，人们见了之后总是不由分说，纳头便拜。

从台词到演绎，我看到了一种真实的残酷——不同的思考角度和层级划分出了截然不同的群体与文化，而这在一定程度上，决定了群体内个体的格局命运。这个世界没有所谓的救世主，只有自己悟到的才有可能得到。而弱势文化形成的根源之一，便是希望得救而非依靠自己的思想，王庙村的戏剧性也正来源于此。

值得反复一看再看，思必有所得。

1“文化属性”是个大而概之的囵吞，单纯作为商战片或者视乎为人处世的法则、堂而皇之的论道来看，是表层也是玄乎的，这种从上帝视角来审视的层面，可以是反思是敬畏更是让人喟叹。2来如自如却也“着相”，芮小丹种“痴”，林雨峰犯“嗔”，刘冰因“贪”，欧阳雪张亚文冯世杰尚且有道，倒是众生皆苦，王庙村即是典型，还是格局啊！丁元英这种，看人看世透彻骨髓。或许哲学宗教有令人故弄玄虚之嫌，倒是这布局能力，我仅奢望能窥觊其皮毛。3一天的电视剧，需要一辈子来悟。尽量做一个能够趴在井沿口上看看世界的人，却也怕自己掉下去。4王志文这台词功底太好了，这样的角色诠释也是需要不一般的学术功底。5最后，一遍电视剧显然是不够的，想深读原著。8.9

只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。

07年的剧，同时期的剧恢宏大气的有，但大部分都劣质。别的剧撑死了想讲个故事，都不能把故事好好讲明白，这个剧竟然想给人讲道理，看电视剧的人，都没工夫看书，谁要在剧里面明白道理啊。。。所以就有点儿水土不服！特别违和。而且，抛去大道理的部分，剧里充斥着傲慢，偏见，里里外外都不合规，一警察天天开着警车办私事，随便谁都能拿把枪上门指着人，还有对本身文化的厌恶，假命清高，有对国外充满了过分美好的幻想，你搁现在，就是公知啊，你出国定居就定居，拉踩国内干啥，谁拦着你安安静静过日子了？反正吧，那道理讲没讲明白不知道，屁股是不知道歪到哪里去了。不喜欢。

当年没看过，也没看过原著。就此剧来说，如今19年看了10多集是在坚持不下去了，浓烈的装逼气息比之网络爽文不相上下，是在是欣赏不来。其中的配乐和旁白（是叫这个？）看的让人蛋疼，高深没看出来，有的只是装逼和无痛呻吟。

很一般，就是一故作高深的爽片。商战片就商战片，警片就警片，非掺合在一起搞个四不像。丁就是神一样的存在，他做的所有事情都高瞻远瞩，所有发展都在他的意料之中，和他作对的人就是死路一条。呵呵。

如果说好看，可是这部剧不仅仅是一部打发时间的娱乐性质的电视剧，又怎么能用好看来评价？如果说不好看，却又像一块石头击中了人的心，泛起一阵阵的涟漪。

喜欢三个女人的友情，惺惺相惜，最后被亚文给小丹穿鞋那一幕击倒，太好哭了！

已弃。首先，编剧烂，靠让男主“讲话”想塑造出深刻动人的人设，滑稽。再者，原著差: 貌似很牛逼的这个人设社会上根本就不少，绣花枕头包着草，满腹经伦就是不究竟。作者是个精神德国人，所以男主句句都是精装的屁，鉴定完毕。

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最新章节：对战李长空（2024-05-20）

更新时间：2024-05-20