康熙后宫小说
燕山高羊 746万字 932208人读过 连载
《康熙后宫小说》
台湾真的，亚洲之光！能拍出这样有温度有人情味的剧，讨论了很多社会话题，充满关怀和慈悲，反观我们只能拍拍宫斗、抗日……缺点还是有的，所有人都长得好看，偶像剧感觉太重，以及哭点太密集（那个思聪有点帅）
虚高到可怕，没一个地方可以拿到及格分数。片中极力引导的价值有待商榷，西方废死多是为贵族服务，不知道一群白左在嗨什么？举出的废死理由是几个精神病人，非常狭隘，企图以煽动情绪来掩盖对事实有价值的讨论，并不能真正解决问题。而且说不要污名精神病人，而你拍出来的精神病人 ，无奈痛苦绝望的部分以及成因没有什么展现，反而无时无刻不疯癫凶残，不就是让大家躲远点的意思吗？白左竟能把这种水平的片子嗨成这样，看着这分数简直觉得豆瓣药丸，这是什么低幼人群——而且全片自称“国”，把大陆地方都称为“国外”可还行？
观众为什么要看现实题材的剧，无非是想在充满戏剧性的残酷现实中找寻解决自己生活现实中问题的力量和方法。剧本和表演都可以打满分的精彩剧集，唯一觉出的问题大概是前四集有些对白并未形成死局，但为了给后面的矛盾升级留空间而戛然而止。后面回暖的部分场次有些过于顺利，比如想看乔安母女的裂痕怎么彌合，但一开始温情观众就坦然接受了，毕竟还是想看点开心的情节。演员们辛苦，接这戏哭了十集。
以无差别事件为主题，在题材上就加分不少，而且节奏也不拖泥带水，两集下来人物基本交代完毕，期待接下来的“冲突”是不是也能同样精彩。
最后两集收得有点儿快，但毕竟一路太虐了，就算寄望于“未来的样子”吧。
我们与恶的距离，也许就是一片现实构成的、灰色的混沌，没有分明的黑白；也许就是不了解真相，肆意地发泄愤怒、运用暴力；也许就是扭曲的认知，是惧怕，是污名化；也许就是漠然，是无动于衷……看完之后，感慨万分，希望我们都能多思考一些，理智一些，多换位想想，也许就能发出微光，照亮那与恶之间的距离。你看，希望就在云的背后。
我记得当时看完后，我就想，年度我一定要做它！
台湾真的，亚洲之光！能拍出这样有温度有人情味的剧，讨论了很多社会话题，充满关怀和慈悲，反观我们只能拍拍宫斗、抗日……缺点还是有的，所有人都长得好看，偶像剧感觉太重，以及哭点太密集（那个思聪有点帅）
很有趣的剧名，我们与恶的距离似乎取决于我们之间的世界的辽远程度。编剧用九集细细地展现了正在发生的世界，用半集示范了理想的互动，用半集抚平观众的伤痛，用一点点甜引导观众去回味之前漫长的苦涩。
一集一集的追着看，看完第六集的时候 Stefanie 问我有没有哭。我说没有啊。她说 李大芝和宋乔安直接正面冲突的时候，她直接泪崩了。我笑笑说，你太年轻啦。我不是在装酷也不是在卖弄，而是这些对我太正常不过了，大部分的事情我从前已经经历过、另一部分的事情我现在和未来可能也会经历。我已经很久不会因为童年阴影或者抑郁症这样的情节动容了，反而偶尔会因为一些无关紧要的电影情节而流眼泪，比如一家人和睦吃饭的画面——因为我从没得到过。有一只小猴子 肚子被树枝划伤流了很多血。它见到一个猴子朋友就扒开伤口说，你看我的伤口，好痛。每个看见它伤口的猴子都安慰它、同情它，告诉它不同的治疗方法。它就继续给朋友们看伤口，继续听取意见。后来它感染死掉了。一个老猴子说，它是自己伤自己而死的。
#每次看吴慷仁跟老婆吵架我就很生气，这女的何德何能可以嫁给吴慷仁！！！！
还有律师不被理解的痛苦
作为现实主义的作品，编剧可以与经典的戏剧作品比肩，冲突之密集与深刻，人物之典型化，不输给戏剧史上的大师们；而其中对于后工业化社会种种社会现象的描摹，又让我们觉得比经典作品亲近许多。剧名“我们与恶的距离”特别准确。人们面对恶的应对方式，很容易趋向于简化、分类、隔离，你是坏人，我是好人，你是不正常的，我是正常的，仿佛这样分类与隔离之后，恶就能远离我们，眼不见心不烦。然而事与愿违，恶并不是生长于特定的人或人群，而是生长于每个人心中都有的仇恨、偏见、冷漠。只有我们都能明白，我们与恶的距离并不远，才能真正获得阻挡恶蔓延的力量。
两集弃。剧情生硬、节奏拖沓，看似一本正经的讨论是非善恶、社会问题以及司法体制，实则不知所谓，无聊透顶。冲着主题打高分的人，就跟那些屁都不懂，天天跟在别人后面瞎起哄，喊着要人权、要民主的人没两样。
我想了很久 真的没有发现槽点 里面跑龙套的我都觉得演技炸裂 怎么办 台湾电视剧除了偶像剧真没看过 光鲜亮丽没营养 可这一次这算是狠狠地打了我的脸 很舒服 毛骗之后看过的最好的华语电视剧
立意很好。但在剧作上，“不经意”的单线巧合，能产生一种宿命感；而当多个人物之间都靠巧合建立起多角关系时，会带来刻意编排的感觉，反而让人出戏。
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最新章节：还想怎么脱？（2024-06-03）
更新时间：2024-06-03
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