上官智小说

单俊晤 535万字 18761人读过 连载

《上官智小说》

2：一件刑事案件，背后有很多纠葛

前有人选，后有八尺门，台剧继续加油，继续甩多我们几条街（holy 妈祖！印尼女孩的演员竟然是哭悲的女主，完全没认出来

何谓正义？杀在最好的时刻。人命是筹码，法律是妥协，就只是这样而已

演莉娜的是台灣演員啊！

「你真的很想當那個漁夫，誰不想得到那最肥美的黑鮪魚呢？」

觉得李铭顺特别好

1：我支持废死啊，凭什么让那些披着人皮的“恶魔”来人间干了坏事，回归地狱巢穴！

好片，但每每这样的片子出现的时候为啥评论都会出现一些拉踩。

这部探讨的任何一个摆在台面的issue都是我不敢想象的。非常沉重的原住民/外劳/废死等话题的加持下结局还能如此有力，非常难得，完全是配享太庙的程度。几个主要演员都是老面孔，但holy妈祖!台剧已经不只是next level了，希望有续篇!!!

司法公开公正！生命权是最高的权利！(再说豆瓣不给发了)

法律本来就是权衡和妥协的产物。只要给民众想要的，他们会忘记什么是自己应得的。反抗，不是拒绝合作，而是拒绝同化。

说它难看，是因为节奏比较慢，且平铺直叙，（和我们与恶的距离相比）缺少能引起共情的情绪爆点，剧中有较多原住民语言，观看该剧需要一定的知识门槛，耐心以及注意力，不然真的很难看下去，且因此就注定了它很难引起很高的讨论热度

一边看一边回忆《我们台湾这些年》这本书里的情节，作者看似轻松调侃的口吻写下的关于台湾各类人群的生活，在这部剧中以一种沉重的方式展现在观众的眼前。而刑罚这个老生常谈，似乎永远都不会有答案。内心的那杆秤，究竟是要偏向平庸还是选择拒绝被同化，或许真的无解。

4.5年度台劇確定，唐福睿以自身法學背景，從童話世界走到八尺門，視聽語言大躍進，劇本紮實切合當今台灣社會風氣，最難能可貴的是收尾一反律政爽劇的套路，給予了一個絕望且貼近現實的結局。判決是為了誰而存在？是為了被告存在，不是為了法官、律師、檢察官，短短8集涵蓋了非法移工、外籍移工、原住民自我認同、官商勾結、政治操弄、死刑廢存與否等議題，政治是妥協，再有願景之人也得為了保住自身位置，殺雞儆猴待成為烈士之人能成為改變的契機，死刑存廢與否的二元辯證結合案件、政治角力、官商勾結，編排的面面俱到，我們都希望能帶來改變，可只要有那座高山在，改變永遠都只是空喊，先斬後奏、殺了之後才能繼續阻止被殺，才是撼動大山的長久之計。是台灣律政劇的大躍進，也是編導唐福睿的大躍進，如有第二季，期望公理與正義能有到來的那一天。

“如果必须杀，就要杀在最好的时候”

吊儿郎当律师加热血菜鸟的组合，竟然一点也不燃，结局出乎意料之外，部长玩得一手好政治呀。

节奏慢部分地方写得有些隐晦，加上语言多样，人物混杂，导致屡屡走神，但结尾真的很强。毕竟集数少，可以找时间静下来再看一遍。部长的反转原来在前面就有伏笔了，很喜欢。

八尺门是一个台湾省的小岛，面积不大，阿美族原住民聚集于此。剧集中人分三六九等：白浪，山胞，外劳。1992年，老佟反抗渔业的白浪们对本地居民（山胞）的奴役，奋起杀死奴役者，成为了阿美族族人心中的英雄。2018年，外劳阿布找阿美族阿群要回自己的护照，此时已经成为渔业爪牙的阿群压迫更底层的外劳，激动之下，偏激自闭的阿布杀了阿群和妻子，并且把阿群两岁的女儿放在了浴缸中两分钟如阿群日常处罚他一样。2019年，老佟的儿子宝驹帮杀死自己表哥阿群的凶手阿布做辩护，在彻底绝望后，宝驹在监狱中想起了老佟奋起杀死渔场奴役者的那一天的感受，一切只是轮回，底层的人只会去倾轧更加底层的人，仇恨只会一代又一代的遗传与轮回。

就公序良俗而言，付出行动组织的人，在初衷、过程、方式、手段、影响等因素下，可不可因为其结果导向是为了更好的而可以做出越界之事，这种越界的帮助和支持是否应该得到理解和原谅。

什么时候能把“人”当人看呢？

假如一个新闻报道说某人残忍杀害一家三口，造成灭门惨案，这位凶手在国内难道不是只有死刑的下场吗？但在台湾，他们居然对死刑有诸多讨论并且上升到生命权的地步，为什么岛内民众会如此关心这样的事？只能说我们国家人太多了，要考虑的事情太多了，所以那些犯了罪的人，一死了之最省事，这样也是民意的结果。大陆要走的路，台湾人先帮我们走一遍了，但我估计是我有生之年，应该看不见的。

“人权和民意总是相矛盾的”，看得真嫉妒啊！这些年的台剧和韩剧走着很相似的犀利风格，也许是网飞介入的同质化，但是台剧要来的更加写实凌厉，文学性更强，弱化了韩剧里常埋伏的爽文情节。

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更新时间：2024-06-03