纳喇爱成 443万字 733223人读过 连载
《哑舍类似小说》
法律本来就是权衡和妥协的产物。只要给民众想要的,他们会忘记什么是自己应得的。反抗,不是拒绝合作,而是拒绝同化。
反抗,不是拒绝合作,而是拒绝同化。
holy妈祖。台剧现在好会从一个案件着手展开聊社会议题,原住民的身份认同,外籍劳工的待遇权益以及废死。玩世不恭却又门儿清的老滑头带个笨笨正义小助手,设定虽老套但有效,陈令秋最后的政治博弈选择真实又残酷,为废死而先投个枉死棋子,有意思。
8:反抗,不是拒绝合作,而是拒绝同化。
holy妈祖!
“你爸以为后背箱里面的是你”
剧拍得很有质感,李铭顺演技也很好,以刑侦案中案为载体,揭露政治腐败、探讨司法公正及废死。。导演和作者其实挺狡猾,因为他们没明确表达自己立场,甚至一直在混淆死刑和公平公正之间的关系。。外劳之所以被误判,主因是渔业公司掩盖犯罪事实和政治腐败,同死刑存在与否并无必然联系。。程序和实质都不正义,主要问题不考虑,却去探讨次要的量刑,所以政客只是政客,扯大旗谋私利,永远不能称之为政治家。。
#🍋观影# 台湾剧是真好,编剧和演员都好!已经能甩HK一百条街了。隔壁郑保瑞和杜琪峰都开始装神弄鬼了,也没拍出个所以然。期待第二季~
凡事都有多面性,如何看待:死刑,是为了废死。
八尺门是一个台湾省的小岛,面积不大,阿美族原住民聚集于此。剧集中人分三六九等:白浪,山胞,外劳。1992年,老佟反抗渔业的白浪们对本地居民(山胞)的奴役,奋起杀死奴役者,成为了阿美族族人心中的英雄。2018年,外劳阿布找阿美族阿群要回自己的护照,此时已经成为渔业爪牙的阿群压迫更底层的外劳,激动之下,偏激自闭的阿布杀了阿群和妻子,并且把阿群两岁的女儿放在了浴缸中两分钟如阿群日常处罚他一样。2019年,老佟的儿子宝驹帮杀死自己表哥阿群的凶手阿布做辩护,在彻底绝望后,宝驹在监狱中想起了老佟奋起杀死渔场奴役者的那一天的感受,一切只是轮回,底层的人只会去倾轧更加底层的人,仇恨只会一代又一代的遗传与轮回。
外勞殺害阿美族,公辯律師又是阿美族人,其中還牽扯船務公司,廢死法案在議會的角逐,從一個案子引出無數需要解決的現實問題及個人矛盾。“不殺就不能阻止繼續殺” 選擇以犧牲一條人命來實現自己的政治理念但最終不過是“所有殺戮都一樣” ,李銘順又加分了!
外劳和原住民的生存环境?
所以最后是故意牺牲外劳来推进废死吗
法律本来就是权利和妥协的产物。
3、这个结尾有点意思,两边都讨好。2、误判?咋地喝水噎到了就不吃饭饿死呗?傻叉!1、菲斯派可真滑稽,杀人犯有人权,死者没人权。圣母玛利亚哎。要改进的是死刑的核准程序,不让一个人枉死,也不让一个人成为法外之徒。再说一遍,菲斯派不见棺材不落泪,见一次骂一次!
像韩剧一样了,由普通的刑事案件,连根带起背后的利益集团,甚至司法体系,趣味盎然,意味深长。钱与人孰重,值得探究,沉冤昭雪还是冤死失误,值得探究,原住民和汉化民,也值得探究
吊儿郎当律师加热血菜鸟的组合,竟然一点也不燃,结局出乎意料之外,部长玩得一手好政治呀。
不错的政治法律剧,引入的社会议题非常多。阿布、洪董、阿民、陈令秋都是为了一己私利而杀人,杀戮都是一样不正义,但司法需要程序正义。另外,老中观众往往会忽略掉宗教议题,陈令秋羞于承认自己的信仰,一边伪善地支持废死,暗地里借刀杀人操纵民意换取政治利益。再一次印证我一贯的观点,在所有宗教信徒中,佛教徒的品性是最坏的。
知道,很多事只有发生牺牲才能推进,但这这种牺牲后的自我良好是不是更…,愧疚是很没用的东西,可这洋洋得意的胜利感却充满了讽刺。
“人权和民意总是相矛盾的”,看得真嫉妒啊!这些年的台剧和韩剧走着很相似的犀利风格,也许是网飞介入的同质化,但是台剧要来的更加写实凌厉,文学性更强,弱化了韩剧里常埋伏的爽文情节。
信息爆炸,元素叠满。与其说是黑暗,核心可能是更中性的一个词——复杂。复杂的文化,复杂的社会构成,复杂的伦理较量。这种复杂造成了冲突的无解,至少是无最佳解。有人操盘做局,有人成为棋子。
又一个角度的废死争议故事,做到了极尽专业,极尽科普。虽然其中有部分的类比辩证方式我很不赞同,但剧做得相当良心。当然,一想到这案子是编造的,就觉得其实对废死的推行作用可能也不大罢。
这部探讨的任何一个摆在台面的issue都是我不敢想象的。非常沉重的原住民/外劳/废死等话题的加持下结局还能如此有力,非常难得,完全是配享太庙的程度。几个主要演员都是老面孔,但holy妈祖!台剧已经不只是next level了,希望有续篇!!!
台剧已超日韩
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最新章节:陈年旧事(2024-05-29)
更新时间:2024-05-29
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