武侠小说八极神童
巢山灵 797万字 874188人读过 连载
《武侠小说八极神童》
我妈说这部剧无论是角色塑造还是情节设定都比《人民的名义》好太多了
经典，演员真的加分！
又想起来这部剧，寒假看的。记忆深刻的几个情节：国库亏空，皇宫还要大兴土木——与其他国家发展丝绸贸易，赚钱充国库——交易量太大，缺蚕少丝——朝廷推行改田种桑——（粮食本就不足）农民起义，官兵镇压——地方官员趁洪涝发生，连夜毁坝，农田被淹——农民既要种桑、交粮，还要服兵役……好多情节历史上不依然轮番上演嘛，兴，百姓苦；亡，百姓苦。
中国是产生经典的历史剧的国家！
fine work !
改稻为蔬，停运销菜。疫情期间没白看这部剧。
嘉靖作为封建时代最高统治者，作为当时体制内一切腐朽的关键点，坚定不移地巩固着他的皇权。他要权利而非责任，要享受而非制约，养严党替他遮风挡雨，遮去批判毁誉和御史的青史挞伐。用不用严党倒不倒严，何时倒怎么倒，只在于嘉靖觉得是否需要。养成王朝腐朽这种土壤，他才是最大的万恶之源。此剧有种蚀骨的冷，这种冷，恰恰是因为它的真实。它杜绝了其他历史剧中对于权利和政治的意淫。没有什么邪不胜正和所谓好官坏官，没有脸谱化和政治正确，你很难用非黑即白去给剧中人物定性，人物的行为由立场和目的推动，让人深思。虽海瑞才是编剧力主刻画的悲剧人物，但他是帝国根深蒂固政治体制下的牺牲品，因道德的至高和精神的绝望而被塑造成自我牺牲的殉道者。而权利的弄潮儿不过换了一批又一批，百姓却还是那批百姓。生死复往循环无限，中外皆同古今复然。
有一种讲历史的方法叫，全是假的，却是真的！
中国最好的电视剧。超越《走向共和》的原因在它所处的时代更加痛苦和纠结，带着宿命般的悲剧感。用海瑞和嘉靖的依存和对抗，绝妙的反映了中国几千年来文化中最具戏剧冲突的根源性矛盾：法治和人治。演员的整体水平高得令人咋舌，仿佛在用一场极致的狂欢，悼念一个时代的逝去，一个娱乐至死年代的到来。
绝顶好剧。以改稻为桑为切口，深入地剖开讲透了大明的官场和朝局的百态。在剧作上，大处是嘉靖炉火纯青的帝王权衡术。严党（黄河，浊流）与徐党（长江，清流）的冲突形成了一盘人人掣肘的棋局。每一人遇一困境，无论生杀疯，下一步棋往哪落都是注定的，皆受制于权力。这也是编剧的高明之处，想来写的时候也很痛快；小处是人物塑造。真正地跳开了非黑即白的二元对立，大忠似奸、大奸似忠，这些人心的复杂斑驳，也因身后头顶的权力作祟。在这盘棋中，人人皆畏惧权力，唯有两人相对超脱，一是操盘者嘉靖，二是纯直利剑海瑞。但即便如此，他们也皆被权力所伤，成为全剧最孤独的两人。审视与反思权力，国剧里极为罕见。再有，剧里的几对父子关系刻画得也相当精彩。
他们站在不同的位置上受限制，我这也才理解了为什么说有礼才有合法性。皇帝怕千古骂名，臣子也怕千古骂名，要脸才好。若像现在社会的风气，脸都全部撕下来卖了，只认钱，恶之习气便不再受任何限制，只有疯狂吞噬人心。
我在看大明王朝，我朋友圈的人在看《如懿传》《延禧攻略》，我感觉我和海瑞一样孤独。（改自6年前最热门评论，6年并没改变）
这部剧里的海瑞是个直官，三句话不离大明律，骨子里其实是个理想主义者，民贵君轻的说法点透了就是立宪；而嘉靖喜欢清虚学道，不御万几，其实内里却是个现实主义者，他晓得制度管不住人，官僚亡不了，所以搞的是生态学。一个社会最好的状态是什么样呢？是理想主义者的势力稍微强于现实主义者。当然整部剧还有很多细腻的人物、剧情，值得慢慢品味(剧里的台词念得都极好)。可惜剧里皇帝和群臣做决策前的推理多为短程，所以国民经济这一块儿确实只玩了个嘴爽，未探究更深刻的东西。
张黎+刘和平，制作水准、艺术水准和思想水准皆高。美剧政治戏权谋戏常常看得人一个 “爽”字，恍惚觉得自己俨然白宫木下冰火君王，天下第一大聪明；而本剧看罢，脊骨里一个“冷”字，那是对权力和政治原罪式的警惕。看别的剧我经常想给编剧智商充值，看这部剧我经常想给自己的智商充值。
聪明绝顶又一生刚愎自用的嘉靖帝垂垂老矣，目送着小万历跨过门槛，迈入无知无识的历史中。此时Weeping Meadow响起了。直臣帝王，小民大奸，皆是时代的产品，自我精神的囚徒。大明王朝1566是历史剧中无与伦比的巅峰作品。和本剧相比，康熙王朝、雍正王朝甚至走向共和，都只是中国政治哲学的卡通剧。
这部剧里的海瑞是个直官，三句话不离大明律，骨子里其实是个理想主义者，民贵君轻的说法点透了就是立宪；而嘉靖喜欢清虚学道，不御万几，其实内里却是个现实主义者，他晓得制度管不住人，官僚亡不了，所以搞的是生态学。一个社会最好的状态是什么样呢？是理想主义者的势力稍微强于现实主义者。当然整部剧还有很多细腻的人物、剧情，值得慢慢品味(剧里的台词念得都极好)。可惜剧里皇帝和群臣做决策前的推理多为短程，所以国民经济这一块儿确实只玩了个嘴爽，未探究更深刻的东西。
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更新时间：2024-05-19
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